丝绸是中国古老文化的象征，对促进世界人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。从西汉起，中国的丝绸不断大批地运往国外，成为世界闻名的产品，那时从中国到西方去的大路，被欧洲人称为丝绸之路，中国也被称之为“丝国”。

唐代长安城的西市，是当时国际性的贸易中心，在这个市场当中有220个行业之多，其中，最热门、最畅销的当属丝绸绢帛业。

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在如今的大唐西市博物馆里，展陈有几方珍贵的唐代丝绸原件，但它既不是四大名绣苏绣、蜀绣、湘绣和粤绣，也不是云锦、蜀锦、宋锦三大名锦，而是几方具有中西组合型纹饰的丝绸。

格里芬是古代希腊神话故事当中的一种神兽，拥有狮子的身体和老鹰的脑袋，因为狮子和老鹰分别称雄于陆地和天空，所以就把这两种具有神力的动物合二为一，在神话故事当中是一种更富于神力的象征，在中国，把格力芬这种动物称为狮鹫。

而在东西方文化交流的过程中，丝织品更是出现了文化回流的现象，由中国传出去的丝绸，在其他国家和当地的织品相融合，形成了新的产品，又与当地的本土文化融合，在丝绸上添加了新的图案，经过这些文化的融合，新品丝绸又传回中国，因布匹上的图案与中国本土图案大异其趣，新品丝绸又在中国形成了新的风格。

而在陕西历史博物馆的镇馆之宝、盛唐时期的三彩釉陶器、国家一级文物——唐三彩载乐骆驼俑则是丝绸之路中文明相互交融的另一体现。

这件载乐骆驼俑表现了一个以驼代步、歌唱而来的巡回乐团，有主唱、有伴奏，骆驼背上放置一平台。一般人坐在高高的骆驼背上都有点心惊肉跳，而这七个人却围着圈坐在平台边沿上演奏，个个神态坦然，全神贯注，沉浸在美妙的音乐中，达到了忘我的境界。尤其是那位唱歌的女子，你看她梳着唐朝妇女典型的发型，身穿高束腰的长裙，线条流畅，头向上扬，右臂动作优美，神态优雅、自信，骆驼在走，她却站在乐队中间婉转歌唱，显然已是唱到了动情之处。整件作品中人物形象个个生动鲜活，连骆驼也显得沉稳有加，好似踏着乐步徐徐行进。

唐三彩载乐骆驼俑为研究唐代雕塑艺术、音乐舞蹈等提供了宝贵资料，它既是唐代文化艺术、制作工艺发达昌盛的重要物证，也见证了丝绸之路上的交流与融合。

有着3000余年建城史和1100年建都史的西安（古称长安），在汉唐时最为繁盛，也是对中国历史和文化影响最为巨大的时期，追根溯源，丝绸之路的开通和繁荣是西安能够发挥巨大影响力的重要条件。

汉唐帝国通过丝绸之路塑造了大国气度的多元性、包容性和开放性，大规模引进并有选择地采撷世界各国优秀元素，融合到历史悠久的传统文化系统中，成就了西安今天丰富多样的历史遗存和美食文化。

唐代（618年—907年），长安城内设有东、西两大市场——“东市”和“西市”，这里不仅是长安城的经济活动中心，也是当时全国工商业贸易中心。东市以服务于皇室贵族和达官显贵为主，经营的商品多为上等奢侈品。西市则是国际市场，也称为“金市”，是当时规模宏大、国际贸易繁荣的商业市场。

市场上活跃着一大批来自中亚、南亚、东南亚及高丽、日本等各国各地区的商人，在这些外国商人中，尤以中亚与波斯（今伊朗）、大食（今阿拉伯）的“胡商”最多，有记载在长安常住的胡商多时达到数千人。久而久之，长安城里的“胡风、胡俗”也就随之在汉人中流传开来，穿胡服、欣赏胡人艺术文化等也成了长安城里汉人的时尚。唐代诗人李白的《少年行》：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”描写一群长安的富家子弟在西市游玩后进入胡人酒坊喝酒的情景。

随着经济交往的增加，沿着丝绸之路，东西方在宗教、科技、文化艺术等方面也进行了广泛交流。佛教、拜火教以及伊斯兰教等先后传入中国。这些外来宗教与中国的道教并存，形成了宗教多元发展、竞相传播的繁荣景象。

时至今日，西安城内外尚留有多处宗教文化遗存：巍峨的慈恩寺大雁塔和秀丽的荐福寺小雁塔，成为历史文化名城西安的象征。法门寺因出土了唐代珍藏的四枚佛指舍利而重新成为佛教圣地。大兴善寺、青龙寺、香积寺等著名寺院，也都成为中外友好交往的象征和观光圣地。

丝绸从长安沿着丝绸之路传向

中亚、西亚、欧洲

所带去的不仅仅是

一件件华美的服饰、饰品

更是东方古老灿烂的文明

从那时起

丝绸几乎就成为了

东方文明的传播者和象征

而丝绸贸易的兴起

不仅增加了各国之间的交流

推进了整体文明进程

对社会经济的发展

也产生了深远影响