为方便您进行讨论和分享，阅读前请辛苦点下“关注”。我将每日更新优质内容，感谢您的支持~
(资料图)
文丨孙虎的书房
编辑丨孙虎的书房
与罗马文明相对应的北方，有一个蛮族人的世界。
这些蛮族人是凯尔特人、日耳曼人和斯拉夫人。
希腊作家皮提亚斯（Pytheas）记载了有关条顿人（即日耳曼人）的情况。
公元前6世纪，日耳曼人开始扩散到多瑙河、莱茵河、维斯拉河和北海之间。
日耳曼人形成了日耳曼社会；日耳曼社会与罗马社会、宗教社会成为中世纪早期的社会格局。
罗马帝国时期，日耳曼人已有许多分支：东哥特人、西哥特人、法兰克人、勃艮第人、汪达尔人、盎格鲁人、萨克森人、诺曼人等。
在凯撒时代，日耳曼人处于氏族社会时期；塔西佗时代，日耳曼人的氏族制度开始解体。
日耳曼人生活在罗马文化之外，因此罗马人视日耳曼人为蛮族。
在罗马人眼里，日耳曼人的本意是令人生畏的战士。
“在古代日耳曼人中，土地是不属于任何个人的，每年，部落都会在其成员间分配土地，让其耕种，次年又再重新分配。
日耳曼人各自拥有自己的收成，但却并不拥有土地。”在《日耳曼尼亚志》中，塔西佗描述了日耳曼人的基本情况。
“土地是公社共有的，公社土地的多少，以耕者口数为准；公社之内，再按贵贱分给各人。”耕地是公社共有的，但不是平均分配。
森林和荒地是公社共有，并不进行分配。牲畜和房屋已经私有化，而不是公共财产。
因此，有研究认为这是一种大家庭公社。
在日耳曼人入侵前，他们过着农耕的生活，他们没有正规的城市。
他们居住在树林中、草地上，甚至，连房屋都不相连。
不过，少数的日耳曼人仍然过着游牧的生活。
日耳曼人开始创制财产的制度和和个人权利的思想。
当然，淳朴的习俗更是他们生活中的重要指引。
作为森林的子孙，蛮族人粗鄙的心灵受到罗马文明的震撼。
公元前三世纪，东哥特人、西哥特人、汪达尔人、勃艮第人、法兰克人、伦巴第人、萨克森人等结成联盟入侵罗马帝国。
公元前102年和101年，两支日耳曼人被罗马军队消灭于普罗旺斯和意大利北部。
罗马帝国的富有吸引着日耳曼人。如洪水般，日耳曼人涌入罗马帝国。
甚至，一部分日耳曼人开始定居下来，如法兰克人定居在莱茵河左岸。
日耳曼人和斯拉夫人在欧洲的迁徙导致了欧洲社会的动荡不安。
蛮族的入侵导致知识分子和自由的地位开始衰落。
大规模的入侵持续了三个世纪之长。
罗马帝国的衰落导致大量蛮族来到高卢地区。
公元4世纪末，日耳曼人的原始公社开始解体，蛮族的首领倾向于掠取新的土地和财富。
人口的增长对日耳曼人形成巨大的生存问题。
而匈奴人对日耳曼民族的攻击直接导致蛮族的大迁徙。
公元376年，西哥特人受到匈奴的袭击。在得到罗马帝王的同意下，西哥特人通过多瑙河而抵达色雷斯。
后来，日耳曼人开始大规模侵入罗马—高卢地区。
斯威夫人、汪达尔人、阿兰人等蛮族穿过莱茵河，散布到罗马—高卢地区。
后来，勃艮第人、法兰克人、在高卢地区也建立了许多蛮族王国。
盎格鲁人、撒克逊人则进入不列颠，在东部和南部建立王国。
勃艮第人在高卢东南部建立王国，以里昂为首都。
西哥特人到达高卢南部和西班牙，建立了西哥特王国。
法兰克人在高卢北部建立王国。法兰克王国的边界常常变动不居而周游六虚。
财产所有权的状况是不稳定的，频繁地在人与人之间进行变更和流转。
法兰克人开始在高卢地区从事耕种。蛮族在罗马—高卢地区保留自己的法律和习俗，并名义上接受罗马帝国的统治。
而蛮族自身的法律主要是一些习惯法。
蛮族人建立的王国沿用了旧有的法律体系，尤其是日耳曼习惯法。
最后侵入罗马帝国的是伦巴第人，在意大利北部建立王国。
大规模的蛮族入侵导致了西罗马帝国的灭亡。
公元476年，西罗马帝国最后一个皇帝被赫鲁利人废黜。
因此，西罗马帝国就被日耳曼王国所取代。
尽管民族大迁徙破坏了人们的生产，但是腐朽的罗马帝国没落了。
日耳曼人给高卢地区带来了自由和独立的精神。
欧洲社会将步入新的时代，一个封建国家的时代即将来临。
公元4世纪时，法兰克人已侵入高卢地区，分别散布于莱茵河的中游和下游，其中下游的萨利安法兰克人实力较为强大。
“事实上，四世纪时，在许多日耳曼部落或部落联盟中间，特别是法兰克人和萨克森人那里，已经开始了定居的农业生活；整个民族已不醉心于游牧生活。”
公元486年，克洛维(Clovis)在苏瓦松战胜高卢地区的统治者西亚格利乌斯，并使其王权达到索姆河与塞纳河地区。
公元493年，克洛维与勃艮第的公主克洛蒂尔德结婚。
公元5世纪末，法兰克人克洛维和阿曼尼拉人、西哥特人展开了争战。
最终，克洛维占据了高卢北部区域。
公元六世纪初，克洛维建立了法兰克王国，即墨洛温王朝（LaDynastieMérovingienne）。
克洛维将法兰克和罗马的传统结合起来。
在世俗社会和宗教社会冲突中，圣雷米大主教为克洛维洗礼。
因此，克洛维皈依高卢罗马人的宗教信仰，并在巴黎建立首都。
如今的法兰西即是指法兰克人的王国和文化领域。
取得皇帝的地位是克洛维的重要目标。
克洛维在法兰克建立了税收等行政管理机制。
但是，新兴的王国更需要法律的维持。
在克洛维的主导下，编纂了和颁布了《撒利克法典》。《里普利安法》有着更多罗马法的影响。
在《里普利安法》中，民法占有着重要的地位。因此，《里普利安法》不如《撒利克法》具有更多野蛮的属性。
正如立法者所言，我们制定法律，我们指导人民。不过，国王有着更多的财产特权。
依附于领地的罗马人或自由人将不会被判处死刑。
“在大入侵后，适用于高卢地区的罗马法在与法兰克人和西哥特人接触中开始退化。”
在入侵前，如同其他原始部落，日耳曼人存在不成文的习惯法。
靠着口耳相传的方法，他们一代一代地传递这些习惯法则。
蛮族的法律有着等级观念。因此，蛮族人分为：贵族、自由人、半自由人和奴隶。
对罗马帝国的入侵，让他们遭遇到不同的文明社会。
“习惯无法被算作最终的证据形式，只有‘法’才独立存在于‘人力’之外，而且它只有在人们最终求助于超自然力时才能被发现。”因此，他们发现很有必要将习惯法成文化。
除大不列颠的盎格鲁人和萨克森人外，其余的部族均采用拉丁文编纂习惯法。
这些汇编的习惯法被称为蛮族法典（LegesBarbarorum）。
蛮族法典主要指日耳曼诸王国汇编的习惯法。
中世纪早期，《狄奥多西法典》保留下来罗马人的习惯法。
法律的属人原则使罗马人和罗马教会在日耳曼王国适用罗马法。
在意大利的许多地方和法国南部仍然适用着罗马法。一些人对罗马法有着精湛的研究。
高卢地区由法兰克人、勃艮第人和西哥特人占领。
其中，勃艮第人占据了法兰西西部地区；西哥特人以西班牙为主并延及至法兰西南部地区。
“欧洲全新格局下的最为重要和持久的王国是法兰克。法兰克这个名字的涵义是‘自由人’，法兰克人来自现代西德的中部地区”。
法兰克王国实行属人主义。因此，在法兰克人中适用法兰克习惯法，而在罗马人之间则适用罗马法。
“克罗泰尔二世（ChlotharⅡ）法令明确了这一问题，该法令上说：‘兹规定，罗马人之间的案件须由罗马法来判定。”
同时，罗马法和教会法也影响着日耳曼习惯法。
受罗马法的影响，法兰克王国模仿罗马帝国的立法，查理曼大帝就曾制定了两部法令集《庄园管理法令集》（CapitularedeVillis）和《法兰克法律法令集》(CapitularedeJustitiisFaciendis)。
除调整教会事务和教职人员外，教会法也涉及到市民生活的事务。
一个新的社会在日耳曼社会和罗马社会中渐渐形成融合。
随着日耳曼人的入侵，私有财产观念逐步进入蛮族人的生活。
在法兰克王国中，《撒克利法典》是在克洛维指导下进行编纂而适用于萨利安法兰克人的习惯法集成。
《撒克利法典》不断有着增补，其中有三种主要的版本：
最早的《撒利克法典》是保存于法国国家图书馆的拉丁文版本（MS.NO.4404），共计有65章；
第二版本有着90章；第三个版本为官方修订版（LexSalicaEmendata），适用于查理曼统治时期。
“最早的《撒克利法典》没有异教的痕迹，也没有过多的涉及天主教。”
虔诚的路易（LouislePieux）在819年完成了最后一次增补。
《撒利克法典》的内容来自萨利安法兰克人的习惯法则，因此它的编纂须由对习惯法和诉讼程序精通的人进行。
伊索加斯（Hisogast）、阿罗加斯（Arogast）、撒利加斯（Salegast）、伊多加斯（Hidogast）四位智者被自由人会议推举出来对习惯法进行整理。
他们在博德海姆（Bodecheim）、萨利海姆(Saleheim)和维多海姆(Widecheim)等地召开会议，研究和讨论法兰克人生活中的习惯法则。
习惯是古老风俗和不成文的惯例，被视为生活中的法律。
《撒克利法典》也是一部综合性的法典，主要的条文是刑法方面（共计343条）。
其余65条是关于民法、民事诉讼法等内容。
在刑法中，盗窃的对象主要是动物，如猪、马、牛、羊、狗、鸟、蜜蜂等。
在文明的初期，各种立法均以刑法为主要的法律。
《撒利克法典》第六十一章对财产的转让（DeChrenecruda）进行规定。
在民法领域，人们之间的生活关系按照公认的方式进行处理。
撒利克的土地不得落入妇女之手；继承权只可以移交给男子。
尽管有了法律，但是法兰克王国仍然是野蛮的社会。